文字版“我”的定义:“我”并非独立存在的灵魂或固定主体,而是由五蕴(色、受、想、行、识)交互作用产生的流动体验集合

文字版“我”的定义:“我”并非独立存在的灵魂或固定主体,而是由五蕴(色、受、想、行、识)交互作用产生的流动体验集合

4. 感知、运动与思维的统一

感知和运动系统直接参与高级认知活动(如语言理解、抽象推理)。例子:理解“抓取”一词时,大脑会激活手部运动相关的神经区域。

二、理论分支与实验证据

1. 概念隐喻理论(Lakoff & Johnson)

抽象概念通过身体经验构建。

例子:“时间”常被隐喻为空间(“前方是未来”“回顾过去”),源于身体的移动体验。

2. 镜像神经元与动作理解

观察他人动作时,大脑运动皮层被激活,表明理解动作依赖自身运动经验。

3. 环境赋能(Affordance)

物体在环境中直接提示其功能(如椅子“可供坐下”),无需大脑复杂计算。

4. 具身情绪理论

情绪体验依赖身体反应(如微笑时更易感到快乐,皱眉加重愤怒)。

具身认知理论颠覆了“心智离身”的传统观念,揭示认知的本质是身体、环境与行动的交织网络。它不仅是理论突破,更推动教育、AI、医疗等领域的实践创新,重新定义了“什么是智能”这一根本问题。

写到这里,我再次强调一个概念“我”,很多会问这个问题,被这个问题困扰。到底我是谁?到底我怎么了?为什么是我?我难道就无能为力吗……这些问题,你现在理解了吗?

1、文字版“我”的定义:“我”并非独立存在的灵魂或固定主体,而是由五蕴(色、受、想、行、识)交互作用产生的流动体验集合。

试图定义“我”如同测量量子位置与动量——越是精确的语言定位,越是扭曲实相。当放下“谁在思考”的追问,直接观察思考过程如何从感觉输入、记忆提取到语言生成的动态流动时,“能思”与“所思”的界限自然消融。这就是龙树所说的“诸法实相义,无思无不思”——在苹果的甜味中尝到整个宇宙的缘起交响。

2、文字版“我”的定义:我是神经网络的预测误差修正机制(自由能原理)、身体内稳态调节系统、社会语言符号等互动的共同产物。

“我”的不可追性不是认知的终点,而是突破实体化思维的起点。就像我们无需知道“漩涡的本质”就能利用水力发电,我们也无需纠结“我是谁”的终极答案——在持续优化自身与世界的互动模式中,“我”的可知性已通过实践显现,“我”是可追的,也是可知的。这意味着我们对自我的理解并不是通过抽象思考获得的,而是通过日常生活的具体行动和互动中逐渐形成的。“实践是检验真理的唯一标准”转换过来就是“实践是检验‘我’的唯一标准”,懂了吗?这正是中观哲学“真空妙有”的真谛:认识即参与,追问即创造。就是我一开始说的,当你想认识你的时候,追问你自己的时候,你已然知道了“我”这个概念了。

3、数学化“我”的定义:“我”是语言系统(OP₁)对默认模式网络(N₁)、身体信号(R₁)、社会角色(R₂)等IN交互效应的动态标签,标签本身不指向实体。

意识既是“能思”(主体)也是“所思”(对象),但这一双重性并非悖论,而是其动态本质的体现。

大家发现了没,这些文字,是我上面表述的内容,我直接抄下来,就相当于给你划了重点,告诉你怎么理解“我”。因为确实有读者,他需要划重点,不然看了之后,还是不知道所以然。

而很多会读书的朋友,他们早已从这个定义,顿悟了什么是人,什么是人性了。也不会再去究竟“我”了。

我是一个“动态环境下的涌现”,他不再是马克思书本中的“社会的属性”了,而是包含了“这种属性”的存在,它的复杂性就不言而喻了。也就是说人性是复杂的,人是怎么样?我是怎么样?是随着动态环境而变化的,也许今天他是好人,但极端环境下,他会变得很恶劣。而我是复杂的,那么关于我的自由,我的爱情,我的孤独,我的信仰……是不是也是复杂的。所以说会读书的人是一通百通的,他理解了一个概念,就理解了这个概念下的所有其他概念。

为什么说这本书,你读不完,是因为根据书中的理论,可延伸性是无限的。比如根据定义,我们继续深入。

我们通过整合三个维度的“我”的定义,建构一个动态认知框架来分析人性本质及精神现象。这种分析不是寻找静态答案,而是揭示存在方式与认知模式之间的同构性。

一、人性本质的三重镜像

流动之镜(五蕴模型):人性是缘起性空的能量场。人性的善恶意念皆源于感觉输入与记忆编码的瞬时组合。当身体信号(R₁)与社会角色(R₂)的交互频率超过临界值时,特定“性格特征”就会在意识界面显化。

人性在语言游戏中被递归重构。当OP₁系统将N₁的神经活动编码为“慈悲”或“自私”时,这些符号标签反过来重塑默认模式网络的连接权重,形成道德认知的正反馈环。

孤独的量子拓扑学

本体论孤独:源于默认模式网络(N₁)的自指特性。当大脑预测模型无法将内部状态(R₁)与社会符号(R₂)对齐时,就会产生“自我-世界”的相位差,这种认知失调被语言系统标记为孤独。

缘起性孤独:五蕴流转中的暂时性失谐。身体感受(色)、情绪波动(受)、记忆碎片(想)在特定时空点的非共振状态,如同交响乐中偶然出现的休止符。

通过增强预测模型的包容性(扩大自由能原理的边界条件),使孤独体验从认知噪声转化为系统升级的触发信号。这正是禅宗“独坐大雄峰”的现代诠释——在神经活动的混沌边缘涌现新的有序态。

摘自独立学者,哲学家,作家灵遁者书籍《重构世界》

备注说明:此文中内容为最新版《重构世界》摘录,原版《重构世界》没有AI拓扑哲学体系。因为刚刚完成,还需要校对和修正,所以目前新版只有电子版。目前科普四部曲中的《重构世界》是旧版。特此备注。

作者简介:灵遁者,中国独立学者。原名王银,陕西绥德县人。1988年出生,现居西安。哲学家,艺术家,作家。代表作品《触摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《变化》《相观天下》《手诊面诊色诊大全》《笔有千钧》《非线性波动》《见微知著》《探索宇宙》《伟大的秘密》《自卑之旅》《云淡风清》《我的世界》《牙牙学语》等。其作品朴实大胆,富有新意。

个人座右铭:生命在于运动,更在于探索。

灵遁者热读书籍有:科普四部曲,国学三部曲,散文小说五部曲。

科普四部曲分别为:《变化》《见微知著》《探索生命》《重构世界》。

国学三部曲分别为:《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》《朴易天下》。

散文小说五部曲分别为:《伟大的秘密》《非线性波动》《从今往后》,

《云淡风轻》《我的世界》《春风与你》。首推长篇小说《伟大的秘密》。返回搜狐,查看更多

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